başarı dilekleri....

Fri, 04 Sep 2009 01:48:00 +0300

2009-2010 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILININ BÜTÜN EĞİTİM CAMİASINA SAĞLIK SIHHAT HUZUR VE BAŞARI GETİRMESİNİ CAN-I GÖNÜLDEN TEMENNİ EDİYORUM..... ( devamı )

yazar eser eşleştirmesi

Fri, 04 Sep 2009 01:45:01 +0300

yazar eser eşleştirmesi

Fri, 04 Sep 2009 01:45:00 +0300

Sanatçı adı

DİVAN EDEBİYATI VE TASAVVUF EDEBİYATINA GENEL BAKIŞ...

Sun, 12 Apr 2009 00:19:00 +0300

1. GAZEL: Özellikle aşk, güzellik ve içki konusunda yazılmış belirli biçimdeki şiirlere denir. Beyit sayısı genellikle 5-9 arasında değişir. Gazelin ilk beyti mutlaka kendi arasında uyaklı olur.Bu ilk beyte “matla”, son beyte ise “makta” adı verilir. Bir gazelin en güzel beytine “beyt-ül gazel”, şairin mahlasının bulunduğu beyte de “mahlas beyti” denir. Beyitleri arasında anlam birliği bulunan gazele “yek-âhenk”, aynı güç ve güzellikte beyitlerden oluşan gazele de “yek-âvâz” gazel adı verilir.

2. KASİDE: Din ve devlet büyüklerini övmek amacıyla belirli kurallar içinde yazılan uzun şiirlerdir. En az 33, en çok 99 beyitten oluşur. Kasidenin en güzel beytine “beyt-ül kaside”, şairin mahlasının bulunduğu beyte de “taç-beyt” adı verilir.

3. MESNEVİ: Her beyti kendi içinde uyaklı uzun nazım biçimidir.Bir anlamda Divan edebiyatında manzum hikayelerin yazıldığı bir biçim olarak da tanımlayabiliriz.

Mevlânâ’nın ünlü tasavvufi mesnevisi 25.700 beyitten oluşmuştur.

Mesneviler aşk, dini ve tasavvufi, ahlaki-öğretici, savaş ve kahramanlık, bir şehri ve şehrin güzelliklerini anlatma, mizah gibi türlü konularda yazılmıştır. Divan edebiyatında roman ve hikaye gibi türler olmadığı için mesneviler bir bakıma bu türlerin yerini tutmuşlardır. On bölümden oluşur.Aynı şair tarafından yazılmış beş mesneviye “Hamse” adı verilir. Hamse sahibi olarak tanınmış önemli divan şairleri: Ali Şir Nevâi, Taşlıcalı Yahya, Nev’i-zâde Atâi’dir.

4. KITA: Yalnız ikinci ve dördüncü d.. ( devamı )

yazılı soruları

Wed, 18 Mar 2009 09:20:00 +0200

2008-2009 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI ATATÜRK LİSESİ XII-TMB SINIFI TÜRK EDEBİYATI SINAV SORULARI

HALAY ÇEKEN KIZLAR

Çekin halay,çalsın durmadan sazlar, Tutun kızlar tutun birleşsin eller

Çekin ağır ağır halay düzülsün Çalın sazlar çalın,kırılsın teller

Süzülsün oyunlar süzülsün nazlar &.. ( devamı )

1940 SONRASI TÜRK EDEBİYATI...

Tue, 10 Feb 2009 00:14:00 +0200

1940 SONRASI TÜRK EDEBİYATI

Bu dönemde farklı şiir anlayışlarının çıkmasının nedeni dönemin kültürel ve sosyal yapısındaki hareketliliktendir.
1940 sonrası Türk edebiyatında Behçet Necatigil, Sabahattin Kudret Aksal, Salah Birsel İlhan Berk gibi şairler, önce Birinci yeniye eğilim gösterdikleri halde sonra kendilerine özgü söyleyişleriyle yenilikleri sürdürdüler.
Ahmet Muhip Dıranas ve Fazıl Hüsnü Dağlarca ise daha özgün söyleyişlerle yeniliklere katkıda bulundular. Özellikler Dağlarca hiçbir akıma bağlı kalmadan Anadolu insanının tarihsel ya da güncel gerçeklerine ilişkin duyarlılığı dile getirmiştir.
1)GARİP AKIMI (1941)
2)HİSARCILAR: Adını 1950’de Mehmet &Cc.. ( devamı )

BİZ TÜRK'ÜZ

Fri, 30 Jan 2009 23:43:00 +0200

BİZ;
ANADOLU'DA OĞUZ'UZ,
ORTA ASYA BOZKIRLARINDA KIPÇAK,
DOĞU TÜRKİSTAN'DA KARLUK'UZ.
KAFKASLAR' IN GÜNEYİNDE AZERÎ'YİZ,
KUZEYİNDE BALKAR' IZ, KARAÇAY'IZ,
AYNI YERDE HEM KUMUK, HEM NOGAY'IZ.
KARADENİZ' İN KUZEYİNDE TATAR,
GÜNEYİNDE OĞUZ, BATISINDA GAGAUZ'UZ.
MOSKOVA' NIN DOĞUSUNDA YİNE TATAR,

AYNI YERDE KAH BAŞKURT, KAH ÇUVAŞ'IZ.
SİBİRYA' NIN GÜNEYİNDE ALTAY'IZ, HAKAS'IZ, TUVA'YIZ,
SİBİR STEPLERİNDE (YAKUT DEĞİL) SAKA'YIZ.
HAZAR'IN GÜNEYİNDE İLHANLI,
DOĞUSUNDA KARAHANLI'YIZ.
TARİHİN DEĞİŞİK EVRELERİNDE
AVRUPA' DA HUN'LU
ANADOLU' DA SELÇUKLU
BALKANLAR' DA OSMANLI'YIZ.

BİZ ESKİDEN;
KAŞGAR'DA MAHMUD İDİK,
BALASAGUN'DA YUSUF HAS HACİB,
YESİ'DE HOCA AHMED YESEVÎ
BAKÜ'DE RESULZADE, FUZULİ ...
TAŞKENT'TE ALİ ŞİR NEVAİ
SEMERKANT'TA ALİ KUŞÇU
AŞGABAT'TA MAHDUM KULU

PREVEZE'DE BARBAROS HAYRETTİN İDİK,
PRUT'TA BALTACI MEHMED,
PLEVNE'DE GAZİ OSMAN,
İSTANBUL SURLARINDA ULUBATLI HASAN,
MALAZGİRT'TE SULTAN ALPARSLAN

BALKANLAR'DA SADIK AHMET
KIRIM'DA İSMAİL GASPIRALI
KIBRIS'TA FAZIL KÜÇÜK
ANKARA'DA, SAKARYA'DA, DUMLUPINAR'DA
MUSTAFA KEMAL ATATÜ.. ( devamı )

HACI KEMAL ŞENSES USTA DEDEMİZ HAC DÖNÜŞÜ İLK FOTOĞRAFI

Mon, 12 Jan 2009 00:44:00 +0200

.. ( devamı )

EEEE ÇOCUKLAR ÇOK ACIKTI MAÇ ZOR GEÇTİ....

Mon, 12 Jan 2009 00:43:00 +0200

.. ( devamı )

HAKEM BEN OLUNCA AKAN DERELER DURUYOR......

Mon, 12 Jan 2009 00:42:00 +0200

.. ( devamı )

MAÇ İÇİNDEN GÖRÜNTÜLER....

Mon, 12 Jan 2009 00:41:00 +0200

.. ( devamı )

HACILARI ZİYARET VE MÜTHİŞ MAÇ....

Mon, 12 Jan 2009 00:35:00 +0200

OKULUMUZ ÖĞRENCİLERİNİN HAFTA SONU ZİYARETİ VE KEYİF VEREN MAÇLARININ ANISINA.. ( devamı )

NEY VE SIRLAR DÜNYASI

Wed, 24 Dec 2008 00:36:00 +0200

NEY SÖZCÜĞÜNÜN ETİMOLOJİSİ VE NEY’İN TARİHÇESİ

Sümerce’ den Farsça’ ya geçen “ nâ ” veya “ nay ”, kamış, kargı anlamlarına da gelen bu çalgının en eski adıdır. Arap toplumunda üflemeli çalgıların hemen tümü için kullanılan “ mizmâr ” sözcüğü, (nefes borusu, ses organı anlamında) ney için de kullanılmıştır. Türkçe’ de ise hemen her zaman “ ney ” olarak anılmıştır. Çeşitli Avrupa ülkelerinde de benzer adlarla (örneğin Romanya’da “ naiu ” adıyla) adlandırılmıştır.
Farsça çalan, icrâ eden anlamına gelen “ zeden ” sözcüğünden takılanarak oluşturulan “ neyzeden ” bozularak, ney icrâcısı anlamında günümüzde de kullanılan “ neyzen ” e dönüşmüştür. Aynı anlamda Arapça kurallarına göre oluşturulan “ nâyî ” sözcüğü de kullanılmıştır.
Sümer toplumunda MÖ 5000 yıllarından itibaren kullanıldığı sanılan bu çalgıya ait elimizdeki en eski bulgu, MÖ 2800-3000 yıllarından kalan bugün Amerika’da Phledelphia Üniversitesi Müzesi’ nde sergilenen neydir. Çalgının o dönemlerde de dinsel törenlerde kullanıldığı sanılmaktadır. Assomption rahiplerinden Thibaut’ un “esrârengiz, cezb.. ( devamı )

TANZİMAT EDEBİYATINDA EDEBİYAT ANLAYIŞININ FELSEFESİ....

Thu, 18 Dec 2008 23:51:00 +0200

Bu dönem edebiyatını iki farklı çizgide inceleyebiliriz; aslında Tanzimat edebiyatına kısacada yenilikler yani batılılaşma edebiyatıda denilebilir.

* Tanzimat edebiyatının ilk nesli olan Şinasi,Ziya Paşa, Namık Kemal gibi edebiyatçılar Türkiye’de siyasi Tanzimat devriyle ölçülmeyecek kadar geniş bir aydınlar sınıfı yetiştirmişlerdir. Asıl önemli olan ise Türkçe‘nin gelişmesine gösterdikleri çaba olmuştur. Bilhassa Şinasi’nin (1826-1871) çıkarmış olduğu Tasvir-i Efkar Gazetesi çevresinde uyandırdığı halkçı dil hareketi ve ardından gelenlerin getirdiği yeni edebiyat anlayışı bunda önemli bir rol oynamıştır. Aynı zamanda Tanzimat edebiyatının kurucusu sayılan Şinasi şiirde ilk defa eski şekiller içinde yeni kavramları kullanmıştır.

Namık Kemal ise daima geniş yankılar uyandıran eserler yazmış,neslinin en gür sesli şairi ve dava adamı olarak görülmüştür. Ziya Paşa divan şiiri geleneğini sürdürmesine rağmen, siyasi ve sosyal düşünceler, halk dilinin yazı dili olmasını savunan fikirleriyle arkadaşlarının ortak fikirlerine katılmıştır. Tüm bu yapılmak istenenlere rağmen Tanzimatçılar 5 yüzyıl devam eden Divan Edebiyatı geleneğinden tam olarak kurtulamamışlardır. Bu ilk neslin genel sanat felsefesi “toplum için,vatan için,hürriyet ve halk için sanat” anlayışı olmuştur.

* Tanzimat edebiyatının birinciler kadar isyankar olmayan ikinci nesli diyebileceğimiz Hamit Ekrem ve Samipaşazade Sezai ise ustalarının izinde yürümekle b.. ( devamı )

ahmet Yesevi Hazretleri...

Wed, 17 Dec 2008 01:39:00 +0200

Hoca Ahmet Yesevi "İslam Tasavvufu ile Türk töresinin bileşimini yaparak Orta Asya’da Müslümanlığı yayan ‘Ulu Ata’dır. Türkler arasında İslam’ın ve doğru İslam’ın yayılmasında en önemli yer O’nundur."
     1- Allah aşkı
     2- İnsan sevgisi
     3- İçtenlikli Müslümanlık
     4- Kadına toplum içinde değer vermek
     5- Emeği esas almak
     6- Başka inançlara hoşgörü
     7- Bilimi dinin temeli yapmak
Yesevi öğretisinin esaslarıdır.
     Ahmet Yesevi, Divanı Hikmet adıyla bilinen eserine "Bismillah diyerek hikmet söyledim; taliplere dür ve gevher saçtım" diye başlıyor. Dür ve gevher dediği ayetler ve hadislerdir. Yani Kuran ayetleri ve İslam Peygamberi’nin sözleri ve ilk hikmet ile takip eden yedi hikmetle diyor ki: "Allah’a varan yol insandan geçer. Tanrı elçisi; garip, fakir, yetimlere çok ilgi gösterdiği ve onlara yardım ettiği için Allah’a ulaştı; en yüce makama çıktı; miraç gerçekleşti."
     Yani insana hizmet en kutlu ibadettir. Çünkü insan âlemlerin özü ve yaratılmış en kutlu varlıktır. Bu yüzden insanı incitmek günahların en büyüklerindendir.
     İşte Yesevi’den bir hikmet:
.. ( devamı )

10.sınıf yazılı soruları

Wed, 17 Dec 2008 00:15:00 +0200

2008-2009 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI TRABZON ATATÜRK LİSESİ X-TMA SINIFI DİL ve ANLATIM DERSİ II.YAZILI YOKLAMA SORULARIDIR.
Hoca Ahmet YESEVİ Türk Tasavvuf Edebiyatının kurucusudur.Etrafında yetiştirdiği öğrencileri Anadolu ellerine göndererek buraların manevi havasının İslamiyet ile tanışmasını sağlamıştır.Türkistan şehrinde doğdu,eğitimini,ilmini Semerkant,Buhara,Taşkent şehirlerinde tamamladı.Bu şehirler XII.yüzyılın ilim şehirleridir.Türkistan bugün Kazakistan sınırları içerisinde yer almaktadır.Türkiye Cumhuriyeti ile Kazakistan Türk Cumhuriyeti arasında yapılan eğitim antlaşması ile bugün Türkistan şehrinde Hoca Ahmet Yesevi Uluslararası Türk-Kazak Üniversitesi adında bir üniversite kurulmuştur.Bu üniversitede Kazak,Türk,Kırgız,Özbek,Nogay,Tatar,Türkmen,Azeri,Karacay,Gagauz Türkleri,Rus,Alman,İngiliz olmak üzere 45.000 öğrenci eğitimini sürdürmektedir.Türk Edebiyatının mihenk taşlarından olan Ahmet YESEVİ’ YE vefa borcumuzu ancak onun eserlerine sahip çıkarak, anlayarak ve anlatarak sahip çıkabiliriz.

Edebi Akımlar

Wed, 17 Dec 2008 00:10:00 +0200

Klasizm(Soyyapıtçılık)
Felsefi temelini Descartes ve Pascal atmıştır./ Seçkin insanlara hitap eder./ Akıl,sağduyu ön plandadır./
Konularını eski Yunan ve Latin kaynaklarından alır./ Üç birlik kuralı esas alınır./ Mükemmel insan tipi işlenir./

Aşkın İlacı....

Wed, 03 Dec 2008 00:49:00 +0200

Aşkın Hikâyesi

Bir zamanlar, bütün duyguların üzerinde yaşadığı bir ada varmış:
Mutluluk, Üzüntü, Bilgi ve tüm diğerleri, Aşk dâhil.

Bir gün, adanın batmakta o.. ( devamı )

birgün

Wed, 03 Dec 2008 00:53:00 +0200

BİRGÜN
Apansız uyanırsan gecenin bir yerinde Gözlerin uzun uzun karanlığa dalarsa Bir sıcaklık duyarsan üşüyen ellerinde Ve saatler gecikmiş zamanları çalarsa Bil ki seni düşünüyoru.. ( devamı )

Türk Edebiyatında Kullanılan Belli-Başlı Edebi sanatlar

Wed, 03 Dec 2008 00:46:00 +0200

                                                                TEŞBİH (BENZETME)
    Kuvvetli bir mana elde etmek için aralarında benzerlik bulunan iki şeyden zayıf olanı, güçlüye benzetmeye teşbih denir.
    Tam bir teşbihte dört unsur bulunur. Bunlar:
-Kendisine Benzeyen:Benzetilen öğelerden zayıf olanıdır.

Sanatçı adı

Edebiyatçının Günlüğü

başarı dilekleri....

yazar eser eşleştirmesi

yazar eser eşleştirmesi

DİVAN EDEBİYATI VE TASAVVUF EDEBİYATINA GENEL BAKIŞ...

yazılı soruları

1940 SONRASI TÜRK EDEBİYATI...

BİZ TÜRK'ÜZ

HACI KEMAL ŞENSES USTA DEDEMİZ HAC DÖNÜŞÜ İLK FOTOĞRAFI

EEEE ÇOCUKLAR ÇOK ACIKTI MAÇ ZOR GEÇTİ....

HAKEM BEN OLUNCA AKAN DERELER DURUYOR......

MAÇ İÇİNDEN GÖRÜNTÜLER....

HACILARI ZİYARET VE MÜTHİŞ MAÇ....

NEY VE SIRLAR DÜNYASI

TANZİMAT EDEBİYATINDA EDEBİYAT ANLAYIŞININ FELSEFESİ....

ahmet Yesevi Hazretleri...

10.sınıf yazılı soruları

Edebi Akımlar

Aşkın İlacı....

birgün

Türk Edebiyatında Kullanılan Belli-Başlı Edebi sanatlar